人并不在意，有些较优秀的xuesheng，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有
些少女是喜欢跟修伊相chu，享受跟修伊gong同奏出神乐的飘然感觉。
对于修伊而言，他并不会管这幺多，毕竟从他xue习神乐开始，一直都是以大
规模神乐作为前提的，除了跟*的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复
数巫女的状况下进行。
不如说，演奏的女*越多，他*挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为
自己神乐的一部份，这也是神乐主的必备能力。
在前几次的神乐演奏中，修伊作为主*，让其他少女担任伴奏，也确实献出
zu以*引神灵聆听的神乐。
「罪都云布罪波在良自登 科户乃风乃 天乃八重云乎 吹放都事乃如久…
…」
然而，站在*的立场，她却希望这些xuesheng们也能有出*表现，不只是当作献
给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。
不只那些三、四年级的xuesheng，就连二年级的xuesheng、跟修伊同年级的少女们，
只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神
乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就
是少女们*前那一对对挺得半天gao的*部，以及里面早就装满的香甜*汁。
说得明bai一点，少女与神乐主*近的程度，等于──**。
**除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，**分
泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。
神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有
人的意识，如此形成的神乐舞，才能*引神灵前来聆听。
所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味着神
乐是否能够成功献给神灵。
「朝乃御雾 夕乃御雾乎 朝风 夕风乃 吹拂布事乃如久……」
纯粹、和煦、渲染、*近。
虽然*诵祝词的人，只有修伊跟*两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声
清楚传遍周围每个少女的耳里。
修伊跟*将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，*则是在ma背上踏出复杂
脚步……真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个人在修伊身上磨蹭。
铃！铃！铃！铃！铃！
随着每一次的铃声，*就再一次把**贴向修伊，随着手腕挥动神乐铃的动
作，巫女服里面的*部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。
虽然说ma背上的空间本来就不大，但*几乎是完全贴着修伊跳舞了，然而，
*的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣感，这就是*du自
掌握出来的神乐舞吧。
仔细看过去，那件被饱满*部撑得相当紧绷的巫女服，两侧*前各自突起一
个*红*的圆点，而且不断往外*出shui滴，形成诱人shui渍，而且随着神乐舞的舞
步，*部继续跟修伊摩擦，shui渍范围跟着变得越来越大。
「大津边尔居留 大船乎 舳解放知 舻解放知氐 大海原尔 押放都事乃
如久……」
这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的*神盯着*，很想跟*前的大
御巫一样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度*遍全
身，最后集中到*前，化为一阵阵的**。
在不影响演奏的状况下，她们忍不住*了口shui，想必她们自己也明bai吧，在
制服底下的早**部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出
现跟*一样的shui渍，代表她们也*出了**。
不知为何，这群xuesheng通通没有绑上缠*布，因此*型看上去更为立体，*前
两颗*红*的突起，同样变得清晰可见，shui滴从*红突起的最前端*出，布料*
饱shui分，完全浮贴在*部上面了。
然而，当中有几名少女不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月
菖蒲，以及吹出gao丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。
滴、滴……咻噜～～咻～～
她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是*前却冒出完全不一样的声音，
